| 光耀草原·蛇照相随（上篇）|

李家崖文化青铜蛇首匕

千里浸在春节的颓唐，蛇年话蛇一、二、三很快在喜庆中上线。四肢又名考古素东说念主，凭着对青铜的爱重和追求，把多年保藏的心得表达一把，算抛铜引璞吧。蓝本领先的办法搞到蛇三就好，不曾想一开笔，想写的尽然延绵延续，七七八八的在脑海里风靡云涌，平时的积存，尽然有了用武之地。

看来蛇四之后还有蛇五，这么也好，一次搞通透点，也不诓奋笔栽培一把。天然，青铜蛇题材不成能紧密绝伦杜渐防微。既然芝麻开门了，那就老马识途，为古雅朔方民族青铜文化本质，努出洪荒之力，加油！你是个铜渣哈。

蛇三先容了卡约文化的青铜蛇纹镜，蛇四繁多推出了年代更早，更标新鼎新的期间时尚——李家崖文化青铜蛇首匕。

鉴于篇幅，蛇四分红上、下两篇内容。

拿起青铜蛇首匕，离不开一个进犯的外来青铜文化：塞伊玛-图尔宾诺文化。它不仅是青铜蛇首匕的源流，亦然所有中国朔方动物纹青铜的源流。

德国考古学家帕尔青格老师觉得，塞伊玛-图尔宾诺文化是青铜器动物纹的发源。

塞伊玛-图尔宾诺文化（Seima-Turbino Culture）公元前2100年至公元前1700年，在阿尔泰山一带兴起，是平素漫衍于欧亚大陆北部的一种青铜期间晚期文化。该文化东起西伯利亚，南下传播影响了包括新疆在内的中国大部分朔方区域。

塞伊玛这词听着挺巧妙，拿起一个繁多上的名字著名海外，这地方就在大俄的高尔基州。高尔基，何等熟谙的名字，童年·在东说念主间·我的大学·陪我若干年风和雨，从来不需要想起，经久也不会健忘。

在老高的家乡，为便捷荆轲翌日刺秦王，送来了威声远近的短兵刃：青铜剑。而马图腾和蛇图腾是塞伊玛-图尔宾诺青铜刀、剑上的进犯元素。

蛇图腾最典型的是加利奇窖藏蛇首蛇纹青铜剑。剑首蛇头蛇口大张，蛇眼炯炯，蛇嘴里有根像蛇牙的小铜柱，其功能我猜想，是用来套蛇信子的。蛇信子可以伸在外面来去浪荡，发出声响，可惜年久已断失。

剑柄中空，焊一细铜棍造成三角形，穿挂一条蛇中蛇。小蛇头与大蛇头场地一致，周折向下与剑格联贯，小蛇铸缺一小段。剑身锈蚀残败不完整。

剑格上横刻了五条直线纹。蛇头与柄迷惑处中部了得，两侧各刻了几说念“东说念主”形斜线纹。蛇头背面这种“东说念主”形斜纹，还有剑柄的镂空三角形，都凸显了蛇的弱点性。这些蛇纹饰特质，径直影响到中国朔方青铜上的蛇纹。

>> 塞伊玛-图尔宾诺文化（公元前2100年至公元前1700年）蛇首蛇纹柄青铜剑

俄罗斯国立历史博物馆藏品

塞伊玛-图尔宾诺文化的蛇首蛇纹青铜剑，不仅艺术格调专有，也揭示了蛇图腾在老高家乡，原始信仰中的进犯地位，是扣问欧亚草原青铜期间萨满文化的进犯思路。这种蛇图腾和其它动物纹避让，跟着塞伊玛-图尔宾诺文化的平素传播，引颈了所有欧亚草原和中国朔方青铜器的动物纹风，为青铜期间晚期动物纹艺术的发展指明了场地。

塞伊玛-图尔宾诺文化创举性的建立了动物造型，在刀兵、用具等青铜器上的表达模式，是总计的江湖大哥。

>> 塞伊玛-图尔宾诺文化（公元前2100年至公元前1700年）蛇首蛇纹柄青铜剑

俄罗斯国立历史博物馆藏品

在甘青地区，都家文化晚期出现了大批与塞伊玛-图尔宾诺文化相似的青铜器，如倒钩矛、空首斧、弧背刀、骨柄铜刀、铜牌饰等。都家文化四肢中介，将这些青铜器文化进一步传播，影响到西北和华夏地区。

塞伊玛-图尔宾诺文化的青铜剑、直銎铜斧、套管空首斧等器物在内蒙鄂尔多斯地区朱开沟文化工作中也有发现，朱开沟文化工作中发现的空首斧石范，其避让格谐和器物形态与塞伊玛-图尔宾诺文化的遗存存在密切连络。

朔方民族在领受外来文化要素的同期，也逐渐造成了具有自己特色的文化面容，李家崖文化青铜蛇首匕便是其中代表之一。从新石器期间驱动，土产货的蛇文化传统源源而来。石峁皇城台功勋墙上的蛇纹石雕，朱开沟文化蛇纹鬲等等，都和李家崖文化蛇首匕有很深的渊源。

>> 商晚鬼方青铜蛇首匕一对

陕西鬼鬼方方博物馆藏品

李家崖文化的族属，推测是商代的朔方强族鬼方。鬼方是商代与商朝反抗很执意的一个方国，主要漫衍在今陕北、晋西北及内蒙古中部地区。考古发现的李家崖工作位于陕北清涧县，被觉得是鬼方的都城工作。其工作筑城本事发达，出土大批青铜器，标明其时髦水平较高，具有封开国度的初步形态。

有学者觉得鬼方族可能是印欧东说念主种，其依据是“鬼方”之名可能因该族群外貌特征与蒙古东说念主种不同，且有“肋生”等听说，这与印欧东说念主种的某些习俗相似。

鬼方族珍摄武力，青铜武器制造相配发达。商王武丁曾发动诛讨鬼方的斗争，历时三年才获得顺利。鬼方族与华夏王朝也有结亲关系，如黄帝娶鬼方氏之女，商代也有鬼方首级被封为侯国的记录。

>> 商晚蛇首、铃首、鹿首青铜匕

鄂尔多斯青铜器博物馆藏品

鬼方民族的青铜器相配发达，蛇首匕是很尽头的一个类别。第一次看到蛇首匕，很容易想起小时间常玩的竹节蛇玩物。蛇首匕主要分为实心柄和镂空柄两大类。有些实心柄年代稍早，跟着审好意思的汲引，镂空柄成为主流。

第一次见到这把比较糙的蛇首匕的时间，能看出这是贫瘠的早期格调。举目间，一条盈盈而锈色好意思蓝之躯，循古翩翩而来，让东说念主如获至珍。

我对早期青铜一直情有独钟，那种粗粝的好意思透着原始的精辟，映射出古东说念主创作、范铸、打磨时的精神诉乞降煦魄。固然期间越来越竣工，青铜塑造的艺术性也更强，但早期的古朴检朴更真切东说念主心。

>> 商晚鬼方青铜蛇首匕

黑石金帐藏品

这把商代青铜蛇首匕出自陕北，长：27.4cm （包括蛇信子伸出的长度），匕宽：2cm。蛇头微梯形长方，正反两面各有一对了得的痘痘眼。现在考古发现和民藏的蛇首匕，蛇眼基本上都是环眼，因此早期这种痘痘眼的蛇首匕很罕有。

>> 商晚鬼方青铜蛇首匕

黑石金帐藏品

蛇嘴里伸出长长的蛇信子，当手合手蛇首匕柄浪荡时，蛇信子也会发出声响。匕柄与匕身迷惑处的是匕格，由两个半圆弧状圆圈构成，将匕分红高下两部分。蛇首匕的两个蛇头和两个半圆圈匕格的理念，是两条蛇的结合体，而构成匕格的两个半圆圈，是两条旋转场地不同的蛇尾。双蛇代表了萨满阴阳均衡和天地的运行不雅念。

>> 商晚鬼方青铜蛇首匕

黑石金帐藏商品

实心柄蛇首匕反面频繁会挂铃铛，蛇首匕的挂环还有，铃铛照旧遗失。铃铛是萨满很心爱的响器，有节律的响铃声，在萨满祭祀行动中，有相配好的现场成果，因此萨满在进犯的法器上，刀兵上还有车上、身上挂多样各样的的铃铛，这些年我网罗到的萨满铃铛大几十个是有的，年份早的可以追猜度夏、商早期。

>> 商晚鬼方青铜蛇首匕

黑石金帐藏品

蛇首匕的蛇头造型，蛇信子的连合模式，都彰着受到塞伊玛-图尔宾诺文化的影响。

蛇首匕是萨满祭祀时手合手的法器，偶然间也成对出现。匕的用途是祭祀时，用来搅动酒或其它巧妙液体。蛇可以协助萨满通灵，是萨满祭天最得力的助手。借助蛇通天的才气，蛇首匕祭祀的圣洁性和法力都执意的多。匕上残留织物的萍踪，是主东说念主往常的可贵器物。

1965年陕西绥德墕头村青铜器窖藏出的一件蛇首匕，长：36cm，刃长：24cm。蛇首匕合座前宽后窄，造型专有、好意思不雅，正反两面纹饰一样。

蛇头圆圆饱读饱读，形象传神。蛇头吻部了得夸张，阴刻一条两端尖菱型纹饰。正反面四只环眼镂空，也曾嵌入松石，已零星遗失。蛇嘴展开，内含细长的蛇信子，合手柄浪荡，蛇信子发出响声。

>> 商晚鬼方青铜实心柄蛇首匕

陕西历史博物馆藏品

匕柄细长实心平定，匕身扁长，刃部前宽后窄，双方刃，中起脊，锋为圆孤形。蛇纹形匕格向两侧旋转，一边残败。有的博物馆先容弯曲的匕格是羊角纹，完全是当代东说念主的设想。古东说念主这种发达蛇尾纹的艺术手法，如实让今东说念主叹为不雅止。

蛇首匕表达了早期朔方民族对蛇这种动物的敬畏和注意。在萨满祭祀庆典中，仰仗蛇的神力，协助萨满相通天地，完了部族的祈愿与保护。

>> 商晚鬼方青铜实心柄蛇首匕

陕西历史博物馆藏品

陕西省博先容匕是短刀兵，有点牵强。匕的圆刃最多也就能刺穿水。

游牧民族把匕称之为：留犂。见典故留犁挠酒。出自《汉书．匈奴传下》：昌猛与单于及大臣俱登匈奴诺水东山，刑白马，单于以径路刀金留犁挠酒，以老上单于所破月氏王头为饮器者共饮血盟。颜师古注引应劭曰：径路，匈奴宝刀也。金，契金也。留犁，饭匕也。挠，和也。契金着酒中，挠搅饮之。用宝刀径路﹑饭匕留犂搅酒，作血盟之饮，是汉时汉与匈奴间结好的一种庆典。

宋·王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》：留犁挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。

宋·秦不雅《林次中奉使契丹刘仲平出倅郓州同舍十有六东说念主》：留犁挠酒知胡意，尺牍移书示汉情。可见朔方游牧民族一直都有效匕挠酒的习俗。

而宝刀“径路”，指的便是匈奴的青铜短剑。“径路”古阿尔泰语发音与剑相似，被华夏东说念主根据音译为剑。根据史料记录，周武王在牧野之战后，率军插足商都朝歌后，找到商纣王自焚的地方，下车用“轻吕”刺击尸体，终末用黄钺斩下纣王的头颅，吊挂在大白旗上。记录的“轻吕”便是商晚期游牧民族的青铜短剑，也来自古阿尔泰语发音。

1985年陕西省子洲县怀宁湾供销社搜集到的一把蛇首匕，长：35.6cm。蛇首匕合座和陕西省博展出的蛇首匕容貌肖似。不同的是蛇长的是对对眼，凹里给。中间象征两条蛇尾的匕格，容貌陋劣利落，弯度曲线更带劲。

匕的合座短宽更粗壮雄厚，锋弧度较大中间呈三角风物。匕格了得中间三角形，是表达蛇力量的一种避让格调。

>> 商晚鬼方青铜实心柄蛇首匕

陕西省绥德县博物馆藏品

陕北出的一把实心柄蛇首匕。这把蛇首匕是单面纹饰，背面挂铃。柄和匕上都阳刻几何纹饰，纹饰繁复有序，是罕有的品种。这些纹饰似曾相识，彰着受到来自商王朝青铜器纹饰的影响，是与华夏文化相交融的类型。标明了李家崖文化与富商的密切连络。

蛇头方方，蛇眼迷离。蛇头上头两组“东说念主”形纹，构成大小两个三角形。小三角内，还贴心的加了说念竖杠杠，搭啵（Doubie）一下蛇上前弱点的力度。

柄上还有匕上的纹饰，都由不同的回形纹构成。柄上是一组迷惑下来，匕上是两组纹饰集中成剑尖的风物。这种交错组合的回型纹饰，应该亦然发达蛇纹的一种模式。匕格是中规中矩的卷蛇尾容貌。

>> 商晚鬼方满工实心柄蛇首匕

鄂尔多斯藏家藏品

柄中间多铸一环钮，再挂铃铛的可能性不大，应该为便捷吊挂捎带。

>> 商晚鬼方满工实心柄蛇首匕（背面图）

鄂尔多斯藏家藏品

满工蛇首匕，正在山东博物馆举办的《长河共饮·草原吉金》上热展。在右侧通盘展出的另外一把实心柄蛇首匕，展示的是匕的背面，正面见后图。这把实心柄匕如图所示，容貌较普通不再累述。

>> 商晚鬼方满工实心柄蛇首匕

鄂尔多斯藏家藏品

>> 商晚鬼方实心柄蛇首匕（正面图）

鄂尔多斯藏家藏品

陕北延安地区出的一把青铜蛇首匕，长：24.5cm，匕格宽：4cm，铃铛高：5.7cm。这把匕作念工细腻，纹饰漂亮，是蛇首匕中贫瘠的极品。

蛇首匕的蛇头扁圆胖胖，看来主东说念主家的小日子过的可以。蛇头唯有一面有工，蛇眼镂空了得，嵌入的松石已遗失。蛇嘴内含的蛇信子也断失。

>> 商晚鬼方几何蛇纹柄青铜蛇首匕

榆林藏家藏品

匕柄扁圆实心，柄正面满工蛇纹，背面在蛇头下方吊挂一个铃铛。

匕格单面纹饰，中间三角形了得，向双方永别正时针和逆时针蛇尾般卷曲。柄中间也多铸一环钮，便捷吊挂捎带的可能性大。

单面蛇头，蛇纹来补。这个蛇首匕最有特色的便是柄上的菱形几何蛇纹。多说念折线纹延展组合成多个菱形的方格纹，每格中心了得圆痘纹。这种蛇纹相配有代表性，商周青铜器崇高行的几何蛇纹。鉴于篇幅，蛇四下篇，特意讲下这种菱形几何蛇纹的前世今生。

>> 商晚鬼方几何蛇纹柄青铜蛇首匕

榆林藏家藏品

民国时期卢芹斋曾保藏过两把蛇首匕，一把实心柄匕，一把是镂空柄匕。

>> 商晚鬼方青铜蛇首匕

卢芹斋旧藏

蛇首实心柄匕，长：42cm。这个匕的蛇吻上阴刻的纹饰包含了两只环形蛇眼，纹饰尖尖的三角形纹饰，了得了蛇的弱点性和凶猛。蛇面纹饰合座像男祖，有生殖注意的寓意。

中间匕格像卷曲的两条蛇尾，永别正时针和逆时针旋转。蛇眼还残留部分嵌入的绿松石。固然是民国期间，卢芹斋对蛇首匕的讲解还瑕瑜常准确：“这是萨满庆典中的器具。像弯曲的长铲子，估量可能有勺子的作用，在背面匕格下端有一个短而壮健的支合手点。”

>> 商晚鬼方青铜实心柄蛇首匕

卢芹斋旧藏

卢芹斋另外一把镂空柄蛇首匕，长：31cm。蛇头部分与陕博的匕挺像，匕柄镂空，正反两面沿柄中间起脊。中脊两侧，对向摆设两组“东说念主”形纹，这种“东说念主”形尖状纹，亦然朔方民族发达蛇纹的模式。两组“东说念主”形纹高下对称，表达了两条蛇相向而行的萨满天地均衡的不雅念。匕格中间饱读起三角形，了得蛇的弱点性，匕格三杠纹饰，蛇尾般向两侧旋转。

>> 商晚鬼方青铜镂空柄蛇首匕

卢芹斋旧藏

鄂尔多斯青铜器博物馆藏青铜蛇首匕。两只环状蛇眼，微辞还残留嵌入的松石萍踪。匕是实心柄，匕上纹饰与镂空纹一样。匕中间起脊一条直线迷惑蛇首与匕格，两侧纪律摆设九组“东说念主”形纹，很有威望。这把匕的匕格上也有纹饰，沿匕中间起脊两侧交叉阳刻十组傍边“东说念主形”三角纹。

匕柄上和匕上两组不同位置和风物的“东说念主”形纹，表达了萨满双蛇均衡的天地不雅。匕格与卢芹斋的镂空蛇首匕的匕格造型接近，匕格上的三条纹饰，与匕上的“东说念主”纹如鱼得水。从匕格的三角纹延续到匕上的三角纹的摆设组合，都是蛇纹的发达手法。潜意志是表达蛇不辨认上前的弱点性。这种标记照旧深深印在咱们的基因里，直到今天，默示箭头或上前的符号，如故“东说念主”形的各样组合。

柄上铸一空，可能穿挂铃铛用，也可能为了穿绳便捷捎带。匕柄上固然铸了镂空纹饰，但还没镂空，这把匕是实心柄匕和镂空柄匕的过渡阶段。

>> 商晚鬼方青铜蛇首匕

鄂尔多斯青铜博物馆藏品

2023年出自陕西清涧寨沟工作鱼塔梁的一把蛇首匕，长：32.4cm。柄首蛇头与卢芹斋的实心柄蛇首匕一样，柄体与清涧出的蛇首匕一样的棱形镂空，摆设成八组“东说念主”形纹饰。匕格亦然卷蛇纹风物。匕身与鄂尔多斯青铜博物馆蛇首匕略有有互异，沿着起的脊，匕上由小到大套了四组“东说念主”形纹构成三角纹。

>> 商晚鬼方青铜镂空柄蛇首匕

陕西省考古扣问院藏品

>> 商晚鬼方青铜镂空柄蛇首匕

陕西省考古扣问院藏品

陕西延川县搜集的一件蛇首匕，长：52.5cm，匕格宽：7cm，刃宽：4.5cm。

蛇的两只环眼不大，两眼间阴刻尖三角形纹饰。蛇嘴很夸张的布满一圈尖利的蛇牙，看着有点瘆得慌。匕柄镂空，中间高下两个横格，根据分红三组“东说念主”形纹饰。

>> 商晚鬼方九星纹青铜蛇首匕

陕西延川县文物所藏

最有新意的是匕格上的一串圆圈连珠纹，发达了萨满的天地不雅，九个小圆圈代表了“北斗九星”。这其实是个相配得力的运筹帷幄，“北斗九星”的见识之前是仰韶文化时期的进犯考古发现，在蛇首匕上发现“北斗九星”，说明鬼方先民照旧对“北斗”天象和“斗柄授时”有相配精准的不雅测，对北斗天体的注意，已造成一套繁多的祭祀庆典，具有极高的历史和科学价值。

>> 商晚鬼方九星纹青铜蛇首匕

陕西延川县文物所藏

发现“北斗九星”的郑州青台工作，位于河南省荥阳市广武镇青台村，是一处距今约5300年的仰韶文化中晚期大型聚落工作。在青台工作内一处约为4000平方米的祭祀广场上，考古学家发现了9个陶罐，它们按照“北斗九星”的风物摆放，斗柄向北。这9个陶罐的大小与天体骨子亮度基本一致，其中北斗七星造型的东北和西南两个场地还有两个较小的陶罐，碰巧对应天上的九星风物。这一遗迹被说明为5000多年前仰韶文化中期的天文遗迹。

这种小圆圈星链纹，在前边蛇年说蛇二中特意先容过，在朱开沟文化和卡约文化中，都与蛇纹通盘流行。蛇首匕与朱开沟文化晚期平行，早于卡约文化，起到了继往开来的传承作用。

匕格上头微辞还能看到，商代流行的两组阳刻菱格形纹，格中央是方点纹，这种纹饰是商代流行的蛇纹，与上头先容的菱形蛇纹满工柄蛇首匕殊途同归。

>> 商晚鬼方九星纹青铜蛇首匕

陕西延川县文物所藏

山西省石楼县后兰家沟村出土的蛇首匕，长：32.5cm，宽：2.7cm。蛇首与陕博蛇首造型肖似，匕柄镂空，中间多一横杠，将柄分为高下各两组相向摆设的“东说念主”形纹饰，匕柄其它部分与卢芹斋镂空蛇首匕柄基本一样。

>> 商晚鬼方青铜镂空柄蛇首匕

山西博物院藏品

>> 商晚鬼方青铜镂空柄蛇首匕

山西博物院藏品

石楼蛇首匕器形与陕西出的蛇首匕器形基本相通，发达出文化上的一致性。石楼与绥德，仅一河之隔，在商代晚期同属李家崖文化。蛇首匕是商代晚期这一地区最有代表性的器物。

陕北地区出的一把镂空柄蛇首匕，长：46cm。所有匕形与山西石楼一样，匕格与卢芹斋镂空柄匕格肖似，区别是中间平的，莫得了得三角形，中间多一说念横纹。

另外两把陕北出的实心柄蛇首匕匕，尺寸一把长：24.5cm，一把长：25cm。这两把蛇首匕造型朴素、检朴，很贫瘠的是通盘出的。

>> 商晚鬼方蛇首匕（背面）

陕西鬼鬼方方博物馆藏品

玩古兵的藏家，大都心爱保藏蛇首匕。豪言壮语时，拎着空中划几说念曲线，开导山河，兴盛铜志。蛇信子呲呲作响，商音褭褭，穿越古今的感受，如故牛皮的很嘛。

青铜蛇首匕出自陕北，长：27.5cm，宽：3cm。这把匕与山西石楼的镂空匕格调左近，匕柄镂空，由两组对向的“东说念主”形纹构成，中间莫得横杠。匕格有凹槽，向双方弯弯，道理了道理。

>> 商晚鬼方青铜镂空蛇首匕

黑石金帐藏品

匕格背面了得三棱形脊，强力支合手匕面翘起。这把匕固然尺寸不大，但作念工细腻，趁手如意，处处透着青铜艺术之好意思，是贫瘠的一把漂亮蛇首匕。

>> 商晚鬼方青铜镂空蛇首匕（背面）

黑石金帐藏品

除了蛇首匕，在山西大宁太德村出土了蛇首青铜觿（读xī）。觿是古代解绳结的一种锥子。蛇首觿与蛇首匕一样，蛇嘴里的青铜蛇信子，可以浪荡发出响声，用途亦然萨满庆典的一种法器。肖似的铃首觿最多。大宁县与出蛇首匕的陕北蔓延县隔黄河相望，也属于商代李家崖文化的范围。

蛇首觿蛇头造型的摹仿图，很像一个带着羽冠的东说念主面。萨满巫师形象与蛇如鱼得水，彰显蛇与萨满信仰的密切关系，了得了蛇在萨满心目中的进犯地位。

>> 商晚鬼方青铜蛇首觿

陕北还出一种造型尽头的蛇首匕，长：30cm。这把蛇首匕正反两面纹饰一样。比拟其它类型蛇首匕，肉体纤细苗条，彰着瘦长。蛇头也略尖，蛇面有说念肖似锚状的阳工，蛇眼似曾嵌入松石。

>> 商晚鬼方蛇首匕

陕西鬼鬼方方博物馆藏品

匕身骨干是一条大S形周折鬈曲的蛇，蛇身两侧布满阳刻三角形纹饰，接近蛇尾部分是几说念直线纹。沿着蛇身两侧小S形盘旋而下的，是另外一条蛇，两条蛇交媾纠缠通盘，象征两条蛇在交配，主题念念想是阴阳均衡与生殖注意。蛇身上的三角纹，荒疏着热烈的雄性荷尔蒙气味。

>> 商晚鬼方蛇首匕

陕西鬼鬼方方博物馆藏品

构成小S的这些圆圈圈，另外一层含义是星链。之前蛇二、蛇三的卡约文化中先容过，蛇星纹可以穿透星辰意会天地，象征着蛇在萨满与天地互动的顺次中，有非比寻常的力量。

终末一个小圆圈，则是旋转的蛇尾。卷起蛇尾的匕锋，其艺术化的造型，很像一只尖长嘴的鸟。鸟在萨满文化中，能把骸骨的灵魂带回人命树，有新生的道理道理。萨满每件法器上的纹饰，几何纹也好，动物造型也好，都有非常的宗教道理道理。

>> 商晚鬼方青铜蛇首匕一组

陕西鬼鬼方方博物馆藏品

李家崖文化的青铜蛇首匕和卡约文化青铜蛇纹镜，是中国朔方早期青铜蛇文化最有特色的品类。青铜蛇首匕源自塞伊玛-图尔宾诺文化，交融原土夏商文化，形制和造型艺术的构念念更新颖，更允洽原土部族的审好意思情味。

上述两个文化区域的蛇文化底蕴深厚，除了青铜蛇首匕和青铜蛇纹镜，西玉成春秋还流行周折蛇纹青铜坠，出的量也相配多。头是圆环环的蛇坠，除了项饰，也可能是其它青铜上的挂坠。而圆帽形的坠是萨周身上的避让，通常一挂一串串。

>> 卡约文化青铜蛇纹坠子

透过蛇首铜匕，仿佛可以穿越时空，感受到商代鬼方民族对蛇力量的注意，也结识到青铜匕是鬼方萨满祭祀中，宽阔使用的进犯器物。固然其后还流行多样各样的青铜匕，但发展趋势是袖珍化，青铜匕逐渐被实用性更强的勺子替代。

李家崖文化的蛇首匕与卡约文化的蛇纹青铜镜，都与萨满的天地不雅密切连络。从塞伊玛-图尔宾诺文化到都家文化，从石峁文化到朱开沟文化，从李家崖文化到卡约文化，蛇图腾的注意，伴跟着西北风在甘青地区和长城地带生生不休，与日月同辉。

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